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Partridge : Essays from the Copenhagen Conference on Revising Texts from Cave Four. «What is the significance of ashes being placed on the forehead on Ash Wednesday?» (consulté le ). Le seul moyen pour dépasser ce triste constat, et accéder à une relative immortalité, c'est de procréer : « Chez le vivant mortel c'est cela même qui est immortel : la fécondité et la procréation ». Yale University Press, 1968. Certaines paroisses ont même rétabli lusage de leau bénite pour se signer à lentrée des églises essentiellement en Amérique du Nord. Le, banquet dans lœuvre de Platon modifier modifier le code, le, banquet est avec le, phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l amour. Il est dans la position de celui qui éprouve le malheur de l'amour déçu, mais conserve l'espoir d'arriver à ses fins ; il souffre, fait des reproches, mais y croit toujours. Jacques Lacan, « Le ressort de lamour. Le mâle était un enfant du Soleil, la femelle de la terre, et l'androgyne de la Lune. Il y en a deux : d'une part la fécondité et le fait d'avoir des enfants ; d'autre part l'ambition, qui permet de se ménager «une gloire immortelle» 42, à l'instar d' Achille, qui a préféré une vie courte.



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230 ; voir aussi à ce sujet Mireille Hadas-Lebel, Histoire de la langue hébraïque, Presses Orientalistes de France, 1986,. . L'amour, production dans la beauté modifier modifier le code L'amour n'étant pas parfait comme le sont les dieux, cherche la beauté, la connaissance, en un mot une certaine perfection. Lusage dévotionnel du signe de croix parmi les luthériens est manifeste au moment de la Sainte Cène et au moment de labsolution. Pour le personnage de Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes, il inspire de l'audace  « est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre lhomme. Discours de Socrate modifier modifier le code Non sans ironie, Socrate commence par dire qu'il ignorait la façon de louer quelque chose dont les autres convives ont tiré parti jusqu'à présent. Karl Reinhardt, Platons Mythen, Göttigen, 1989.